Сатук Бограхан и принятие Ислама уйгурами

В древности, предки уйгуров исповедовали шаманизм. Эта религия называлась также небопреклонством. Начиная с эпохи гуннов (за несколько веков до нашей эры), вплоть до X века шаманизм был ведущей религией практически всех тюркских народов. Восточные уйгуры (жившие па территории современной Монголии и окрестных землях), в VIII веке по инициативе кагана Уйгуро-Орхонскогокаганата — Бого, отреклись от шаманизма и приняли […]

Читать дальше


Уйгурское Кянсуйское княжество

Возникновение уйгурского Кянсуйского государства Тибетское государство на Востоке Азии в XII веке достигло своего могущества. В 630 году в среде тибетцев появился национальный герой по имени Сонгцэн Гампо. Он в 630.гаду сумел объединить тибетские племена, проживавшие на высокогорье, в том числе в районе Кукуиора и создал Тибетское государство. Гонгцэн Гампо (правил с 630 по 650 год), наладил […]

Читать дальше


Немецкие экспедиции в Турфан

Немецкий исследователь Альберт фон Лекок со своей командой В конце XIX века сообщения европейских путешественников и ученых об открытиях в Центральной Азии вызвали в Германии интерес к исследованию ранее неизвестных цивилизаций. Решение о проведении собственной экспедиции в Турфан было принято немедленно после сенсационного доклада о находках в Центральной Азии на XII Конгрессе востоковедов в Риме в […]

Читать дальше


В районе Лобнор нашли руины городка 2000-летней давности

Группа археологов нашла в районе высохшего соленого озера Лобнор в Синьцзян-Уйгурском автономном районе на северо-западе Китая руины древнего городка. Находка была сделана в ходе полевой экспедиции, проведенной научными сотрудниками Синьцзянского института древних памятников и археологии. В захоронениях, расположенных неподалеку от городка, ученые обнаружили множество погребальных предметов, включая деревянные тарелки, медные зеркала, гребенки и текстиль. По […]

Читать дальше


Земледелие и садоводство уйгуров в XIX веке

Садоводство Уйгуры — большие любители цветов: почти в каждом саду можно видеть маленький цветник с их любимыми цветами: тюльпанами, астрами, мальвами и бархатцами. Женщины нередко украшают этими цветами голову, а мужчины накалывают их иногда на ермолку или на грудь. Садоводство процветает повсеместно: при каждом сельском доме можно встретить небольшой садик или плодовые деревья, растущие близ […]

Читать дальше


Уйгурская кухня в XIX веке

Общеупотребительное кушанье массы обитателей Кашгарии — умач. Это — жидкий кисель, приготовляемый из маисовой муки. Только по праздникам едят лапшу из пшеничного теста с кусочками баранины. Летом к умачу добавляется еще похлебка из свежих, часто не дозревших персиков или абрикосов, заправляемая маисовой мукой, а также свежие фрукты, дыни и арбузы, съедаемые с лепешками. Кроме того, […]

Читать дальше


«Тазкира-и азизан» Мухаммада Садык Кашгари — Исторический источник

Улицы города Яркенд (1870 г. ) Жизнеописание ходжей. В 60-х годах XVIII в. Уйгуристан переживал политический и экономический упадок. Колонизаторы причинили огромный урон экономике и культуре уйгуров. Это героический и в то же время трагический период в истории Уйгуристана навсегда остался в памяти народа. О трагических событиях тех лет повествуется в сочинениях многих уйгурских историков. […]

Читать дальше


Кроран — страна похожая на Шамбалу

На руины Крорана (Лоулан) в 1899 случайно наткнулся году шведский путешественник Свен Гедин. По следам его открытий город исследовали японские экспедиции Отани Кодзуй. Первое основательное исследование территории провёл в 1906 и 1914 гг. археолог Аурель Стейн. Ему удалось обнаружить не только остатки укреплений, но и фрагменты шёлковых тканей. Китайская археологическая экспедиция 1980 года установила наличие […]

Читать дальше


Сборник летописей Рашид ад-Дина: Уйгуры

Уйгурская фреска из «Пещеры Тысячи Будд» (Безеклик, г. Турфан) Согласно с тем, что было упомянуто во введении к [этой] книге, когда Огуз, сын Кара-хана, сына Диб-Бакуя, сына Абулджа-хана – Яфеса, сына Ноя, – да будет над ним мир! – бился и сражался с дядьями, братьями и племянниками вследствие того, что он исповедовал веру в единого […]

Читать дальше


Надпись уйгурского Бёгю-кагана в Северо-Западной Монголии. Часть 2

Часть 1 Тэсинская надпись стала объектом изучения моих монгольских коллег — покойного М. Шинэху и С. Харжаубая. Оба они без каких-либо комментариев и оценок, а также без точных воспроизведений рунического текста опубликовали своё прочтение и перевод надписи на монгольский язык. [6] С. Харжаубай предложил также и русский перевод. О методике своей работы С. Харжаубай замечает: «Для того чтобы перевод был […]

Читать дальше


Страница 1 из 3123