Мухаммад Садык Кашгари: «Кодекс приличий на востоке»

Картина уйгурского художника Ази Амата Мухаммад Садык Кашгари известный уйгурский историк, литератор, поэт и мыслитель. Его философско-этические воззрения излагаются в произведениях «Адаб-уль-салихин»1 («Кодекс приличий на Востоке»). «Зубдат-ал-масаил вал-акайид» («Квинтэссенция религиозных положений и догматов веры»), «Тазкираи эсхаби кэхф» («Жизнеописание друзей по пещере»). В злободневном, остром и многогранном произведении «Адаб-уль-салихин» ярко отражена этическая мысль уйгурского народа XIX […]

Читать дальше


Кроран — страна похожая на Шамбалу

На руины Крорана (Лоулан) в 1899 случайно наткнулся году шведский путешественник Свен Гедин. По следам его открытий город исследовали японские экспедиции Отани Кодзуй. Первое основательное исследование территории провёл в 1906 и 1914 гг. археолог Аурель Стейн. Ему удалось обнаружить не только остатки укреплений, но и фрагменты шёлковых тканей. Китайская археологическая экспедиция 1980 года установила наличие […]

Читать дальше


Мухаммад Садык Кашгари — историк и мыслитель

(Просим не путать с уйгурским ученым Махмудом Кашгари г. Кашгар) ЭТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ МУХАММАДА САДЫКА КАШГАРИ В XVIII веке и первой половине  XIX века общественно-философская мысль уйгурского народа отличается своей прогрессивной социальной направленностью, насыщенностью от предыдущих эпох, от демократических и патриотических идей. Это находит отражение и в классической литературе – в произведениях Залели, Новбати, Эрши, Футухи, Гумнам, […]

Читать дальше


Сборник летописей Рашид ад-Дина: Уйгуры

Уйгурская фреска из «Пещеры Тысячи Будд» (Безеклик, г. Турфан) Согласно с тем, что было упомянуто во введении к [этой] книге, когда Огуз, сын Кара-хана, сына Диб-Бакуя, сына Абулджа-хана – Яфеса, сына Ноя, – да будет над ним мир! – бился и сражался с дядьями, братьями и племянниками вследствие того, что он исповедовал веру в единого […]

Читать дальше


Надпись уйгурского Бёгю-кагана в Северо-Западной Монголии. Часть 2

Часть 1 Тэсинская надпись стала объектом изучения моих монгольских коллег — покойного М. Шинэху и С. Харжаубая. Оба они без каких-либо комментариев и оценок, а также без точных воспроизведений рунического текста опубликовали своё прочтение и перевод надписи на монгольский язык. [6] С. Харжаубай предложил также и русский перевод. О методике своей работы С. Харжаубай замечает: «Для того чтобы перевод был […]

Читать дальше


Надпись уйгурского Бёгю-кагана в Северо-Западной Монголии. Часть 1

Терхинская стела — древнеуйгурский памятник письменности. Воздвигнута в честь правителя Уйгурского каганата Эльетмиш Бильге-кагана (747-759) Начало изучению Северо-Западной Монголии было положено русскими путешественниками в 70-х годах XIX в. После поездки З.Л. Матусовского (1870 г.) огромную по объёму географическую и этнографическую работу выполнил здесь Г.Н. Потанин (1876-1877, 1879-1880 гг.). Важный в археологическом отношении маршрут проложил в северной части области Д.А. Клеменц (1891 г.). В […]

Читать дальше


Религия уйгуров: буддизм

Уйгурский принц (фреска из «Пещеры Тысячи Будд», г. Куча) В 1 веке до н.э. буддизм из Индии через Кашмир сначала проник в г. Хотан, а вскоре по Шелковому пути распространился на север в Кашгар. До и после проникновения буддизма Восточный Туркестан находился на стадии развития ра­бовладельческого строя. На юге Уйгурии шла междоусобица между несколькими десятками […]

Читать дальше


Ходжа Нияз — первый президент Тюркской Исламской Республики Восточный Туркестан

Ходжа Нияз родился в 1889 году в селе «Тараат», в Кумуле. В детстве был отдан родителями учиться в медресе «Ханлик» города Кумула, где учился вместе с внуком князя Кумула. В 17 лет отец поженил Ходжа Нияза, чтобы избежать службы сына у князя Кумула. В 1907 году, он присоединяется к восстанию дехкан против князя Шамахсута и […]

Читать дальше


Махмуд Кашгари: Диван лугат ат-турк / Свод тюркских слов

Настоящим томом открывается давно задуманное и подготовленное полное издание на русском языке выдающегося памятника средневековой филологии «Диван лугат ат-турк», составленного в 70-х годов XI в. на арабском языке по канонам арабской лингвистической школы ученым — уйгуром по рождению, знатоком своего языка и словесности Махмудом ал-Кашгари. Это словарь особого рода, который сочетает в себе признаки и […]

Читать дальше


Александр III, уйгуры и Туркмения

Весной Мургаб сильно разливается, летом мелеет, но даже на линии жел. дор. представляет настоящую реку, которая несет в среднем около 6,5 куб. саж. в сек. Мургаб своими водами орошает оазисы Пендинский, Иолатанский и в особенности Мервский, самый значительный во всей Закаспийской  области (около 4000 кв. в.). Вода из Мургаба выводится для орошения полей помощью первобытных плотин, которые требуют огромного труда на свое поддержание (из донесений государю Александру III). ПЕРЕСЕЛЕНИЕ […]

Читать дальше


Страница 2 из 1612345...10...Последняя »